Obsah:
Deň mŕtvych je dôležitý mexický sviatok, ktorý oslavuje a ctí zosnulých blízkych. V Mexiku sa oslava koná od 31. októbra do 2. novembra, čo sa zhoduje s katolíckymi sviatkami všetkých svätých a všetkých duší, ale pôvod festivalu je zakorenený v jedinečnej kombinácii prvkov z domorodej viery a katolíckeho učenia. Postupom času sa to vyvinulo, pridalo sa niekoľko nových myšlienok a postupov, ktoré v konečnom dôsledku prekročili svoj pôvod a vyvinuli sa do skutočne mexickej dovolenky, ktorá sa dnes oslavuje ako Día de Muertos alebo Hanal Pixan v oblasti Maya.
Prehispánske presvedčenie o smrti
V staroveku existovalo v Mezoamerike mnoho rôznych etnických skupín, ako je tomu dodnes. Rôzne skupiny mali a stále majú rôzne zvyky, ale mali aj veľa spoločného. Viera v posmrtný život bol veľmi rozšírený a siaha do viac ako 5000 rokov. V mnohých archeologických lokalitách v Mexiku, ozdobený spôsob, akým boli ľudia pochovaní, svedčí o viere v posmrtný život a skutočnosť, že hrobky boli často postavené pod domami, kde žili, znamenalo, že zosnulí blízki by zostali blízko ich žijúcich rodinných príslušníkov.
Aztékovia verili, že existuje niekoľko rovín existencie, ktoré boli oddelené, ale vzájomne súvisia s tým, na ktorom prebývame. Predstavili si svet s 13 svetmi alebo vrstvami nebies nad pozemským terénom a deviatimi podsvetiami. Každá z týchto úrovní mala svoje vlastné charakteristiky a konkrétne bohov, ktorí ju ovládali. Keď niekto zomrel, verilo sa, že miesto, kam by išla ich duša, je určené spôsobom, akým zomreli. Bojovníci, ktorí zomreli v bitke, ženy, ktoré zomreli počas pôrodu, a obete obetí boli považované za najšťastnejšie, pretože by boli odmenení dosiahnutím najvyššieho lietadla v posmrtnom živote.
Aztékovia mali mesačnú oslavu, v ktorej boli predkovia poctení a boli im ponechané ponuky. Tento festival sa konal v auguste a vzdal hold pánovi a dáme podsvetia Mictlantecuhtli a jeho manželke Mictlancíhuatl. Iné skupiny mali iné, ale podobné zvyky a presvedčenie.
Katolícky vplyv
Keď Španieli prišli v šestnástom storočí, zaviedli katolícku vieru domorodému obyvateľstvu v Mezoamerike a urobili všetko preto, aby odstránili pôvodné náboženstvo. Boli len trochu úspešné a katolícke učenia sa prelínali s pôvodnými vierami, aby vytvorili nové tradície. Festival vzťahujúci sa na smrť a slávenie predkov sa presunul tak, aby sa zhodoval s katolíckymi sviatkami Dňa všetkých svätých (1. november) a Deň všetkých duší (2. november), a hoci je považovaný za katolícky sviatok, zachováva si rôzne prvky, ktoré sa vykonávajú. z predhispánskych osláv.
Mocking Death
Zdá sa, že mnohé obrazy, ktoré sú spojené s Deň mŕtvych, sú výsmechom smrti. Hravé kostry, zdobené lebky a hračky rakvy sú všadeprítomné v tomto ročnom období av mexickej kultúre všeobecne. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) bol ilustrátor a rytec z Aguascalientes, ktorý satirizoval smrť zobrazovaním oblečených kostier, ktorí vykonávajú každodenné činnosti. Počas vlády prezidenta Porfiria Diaza, Posada urobil spoločenské vyhlásenie tým, že strká zábavu na politikov a vládnucu triedu - najmä Diaz a jeho manželku.
Vymyslel postavu La Catrina, dobre oblečenú ženskú kostru, ktorá sa stala jedným z hlavných symbolov Dňa mŕtvych.
Deň mŕtvych dnes
Oslavy sa líšia od miesta k miestu. Niektoré z najlepších destinácií Deň mŕtvych sú Oaxaca, Patzcuaro a Janitzio v Michoacan, a Mixquic, na okraji Mexico City. Deň mŕtvych je neustále sa vyvíjajúca tradícia a blízkosť Mexika k Spojeným štátom posilnila prekrývanie, ktoré existuje medzi Halloweenom a Deň mŕtvych. Deti sa obliekajú do kostýmov a v mexickej verzii trik-alebo-ošetrení idú von pedir Muertos (požiadať o mŕtvych). V niektorých lokalitách, namiesto cukríkov, budú dané položky z rodinného dňa oltára mŕtvych.
Naopak, v Spojených štátoch, viac ľudí oslavuje Deň mŕtvych, pričom príležitosť na počesť a pamätať si svojich blízkych tým, že vytvoria oltáre a účasť na iných sviatkoch Deň mŕtvych. Naučte sa nejakú slovnú zásobu spojenú s Deň mŕtvych.
