Chrámy Malacca Street of Harmony v Malajzii

Tri chrámy, ktoré by ste mali navštíviť na jednej historickej ulici Malacca

Časť ulice „Harmony“ vychádza z histórie Malajzie ako multikultúrnej krajiny s občasnými roztržkami medzi kultúrami.

Na rozdiel od Západu zostávajú preteky oficiálnou súčasťou každodenného života v Malajzii. To, čo zostalo dôverne spojené s tým, odkiaľ pochádzali vaši predkovia a čo verí váš kmeň. Malajská väčšina a niektoré tamilské indické komunity sa prihlásili k islamu; Tamilskí indiáni sa väčšinou prihlásili k hinduizmu, zatiaľ čo čínska komunita - zakorenená v taoizme a budhizme - sa dnes hlási k rôznorodosti tradícií viery.

Vzťahy medzi týmito komunitami neboli vždy hladké. Závodné nepokoje v šesťdesiatych rokoch viedli k dnešnému politickému kompromisu, kde ekonomicky privilegovaná čínska komunita pripúšťa politické privilégiá voči Malajzijcom. Preto hodnota „ulice harmónie“: ukazuje Malaccovu historickú náboženskú a kultúrnu toleranciu, v nádeji, že v budúcnosti zneškodní akékoľvek rasové výbuchy.

Chrám Cheng Hoon Teng: Oddaný čínskemu „tromi učeniam“

Čínsku etnickú komunitu v Malacca v minulosti viedla mocná „kapitán Cina“ (čínsky kapitán), ktorého menovali európske koloniálne úrady.

Jeden z najvplyvnejších kapitánov Malacca zanechal nezmazateľnú stopu uvedením do prevádzky Chrám Cheng Hoon Teng v roku 1645; neskôr Kapitáni v priebehu nasledujúcich desaťročí rozšírili a vylepšili chrám. Názov sa premieta do „Clear Clouds“, týkajúceho sa bohyne milosrdenstva Guan Yin, ktorému je tento chrám zasvätený.

Cheng Hoon Teng bol určený ako ohnisko uctievania pre Tri učenia, ktoré tvorili základ čínskej spoločnosti: konfucianizmus, taoizmus a budhizmus.

Chrám postavený na začiatku koloniálnej éry, vytvorený čínskymi expatriotmi, predstavuje kus Číny v cudzej krajine: remeselníci z čínskych provincií Guangdong a Fujian navrhli a dokončili chrám ako príklad južnej čínskej architektúry. vplyv miestnych kultúr.

• Umiestnenie chrámu Cheng Hoon Teng (Mapy Google)

Hľadám Guan Yin Pomoc v oltároch Cheng Hoon Teng

Cheng Hoon Teng je staroveký vek stranou, tento Confucian čínsky chrám zostáva jedným z najpopulárnejších v Malajzii - žiadne prekvapenie vzhľadom na živé čínske etnické spoločenstvo, ktoré stále volá Malacca domov.

Miestni obyvatelia sa pravidelne schádzajú o Cheng Hoon Teng, aby sa modlili za pomoc, požiadali o veštenie, aby vyriešili svoje problémy, alebo aby rešpektovali svojich predkov.

Potom, čo sa dostanete cez predný dvor, stretnete sa s hlavnou modlitebňou, rozdelenou do troch oltárov. Obrazy v lakovanom zlate nad tromi oltármi zobrazujú epizódy zo života Budhu.

Centrálny oltár nesie obraz Guana Yina, bohyne milosrdenstva a patróna chrámu. Guan Yin je hlavným božstvom pre taoistov a budhistov: ako Guan Yin je bódhisattvom súcitu, Mahayana budhisti sa modlia pri svojom oltári za milosrdenstvo, odvolávajúc sa na svoju pomoc v ťažkých časoch.

Bezpečný pôrod, Úspešné podniky Požadované na bočných oltároch

Vľavo od postavy Guana Yina stojí kombinovaný oltár kráľovnej oceánov Mazu (ochranca rybárov, tradične vyzývaný na bezpečné plavby) a Jin Hua Fu Ren (bohyňa plodnosti, tradične vyvolaná bezpečným tehotenstvom u žien ťažkých s deťmi) ,

Oltár napravo od Guana Yina (na obrázku vyššie) je obľúbený u podnikateľov, ktorí sa modlia za úspech svojich podnikov.Mužskí bohovia na tomto kombinovanom oltári predstavujú božstvo Kwan Ti, boha vojny a patróna spravodlivosti, a Tai Sui, boha bohatstva.

Bzučanie aktivity okolo oltárov vám povie, že obrázky tu nie sú len múzejnými kúskami. Čínski taoistickí malajzijci sem prichádzajú, aby sa modlili za pomoc alebo vyjadrili vďačnosť za božskú pomoc.

Pomoc v ťažkých časoch; dobrý biznis; bezpečné cesty; a úspešný pôrod - koneckonců sú to obavy, ktoré nikdy nevyšli z štýlu.

Historické kamenné tablety v chráme Cheng Hoon Teng

Krok za hlavnou chrámovou komorou a nájdete rady na radoch stelae (tablety vyryté znakmi), s najskorším datovaním až do 17. storočia. Najstarší stelae vyjadruje vďaku Kapitanovi Cina Lee Wei Kingovi za darovanie pozemku pre čínsky cintorín.

Ten istý kráľ Lee Wei daroval pôdu, na ktorej bol postavený tento chrám: Cheng Hoon Teng sa rozprestiera na ploche 49 500 metrov štvorcových nehnuteľností, nepočítajúc pozemky na druhej strane ulice, kde sú čínske opery inscenované počas dní záväzku.

Kampung Kling mešita je mnoho kultúrnych vplyvov

Na rozdiel od chrámu Cheng Hoon Teng Mešita Kampung Kling niekoľko metrov nad ulicou zahŕňa nepokoj viacerých kultúrnych vplyvov.

Mešita Kampung Kling, postavená v roku 1748, slúžiaca moslimskej Chitty (etnickej komunite Indiánov Peranakanovcov), ktorá sa usadila v tomto susedstve počas holandskej koloniálnej éry, prezrádza synkretickejší estetický prístup, pričom dizajnérske podnety si požičiavajú z európskych, čínskych, hinduistických a malajských zdrojov.

Ako mnoho mešít v Malajzii alebo v juhovýchodnej Ázii, Masjid Kampung Kling sleduje štvorcový pôdorys. Strecha ukazuje svoju oddanosť navrhnúť podnety z regiónu, ako je trojvrstvová strecha typická pre malajské mešity.

Počet úrovní označuje tri dôležité vzťahy vrodené ľudstvu - vrchol symbolizuje vieru v Alaha, stred symbolizuje vzťahy medzi jednotlivcami a najnižšia úroveň symbolizuje vzťah s prírodou. (Zdroj)

Strecha je korunovaná a mastaka , ozdoba spoločná pre mešity z Javy v Indonézii. mastaka tiež korunuje minaret (vidieť za hlavnou mešitou vyššie), ale odstupňovaný dizajn hearkens späť do čínskej stupa.

• Umiestnenie mešity Kampung Kling (Mapy Google)

Umyte sa tu pred modlitbou, mešita Kampung Kling

Praktický účel je kašna za mešitou Kampung Kling: moslimskí veriaci sa musia umyť pred modlitbou v mešite a oddaní v mešite Kampung Kling sa tu zastavia pred vstupom do modlitebného priestoru s kobercami.

Hneď za fontánou stojí malý cintorín, vyhradený pre moslimských hodnostárov a učiteľov.

Falošné dlaždice Forestall krádež v mešite Kampung Kling

Minútový detail sužuje takmer každý otvorený povrch mešity Kampung Kling; Dokonca aj schody a steny sú prekryté krásne natretou keramikou.

Vo veku Sail, európske obchodné lode slúžili na balast s ťažkou keramickou dlažbou z Holandska. Po príchode do Malacca by lode vyložili svoj balast a predali veľa, čo by prispelo k nádherne obloženým domom a verejným budovám v okolí čínskej štvrte Malacca a historickej štvrti.

Kampung Kling sa tiež chlubil bohatými povrchmi dlaždíc, ale jeho široko otvorený prístup znamenal, že zlodeji sa niekedy dostali k vzácnej starej dlaždici.

Po nedávnej rekonštrukcii sa väčšina ľahko prístupných povrchov zbavila starej dlaždice; dlaždice, ktoré teraz zdobia mešitu Kampung Kling, sú takmer presné kópie starého povrchu, s malými opečiatkovanými sériovými číslami, ktoré zrádzajú ich novší pôvod.

Vstup do hinduistického chrámu Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi

Najvýchodnejšie z troch chrámov na ulici Harmony sa postará o hinduistickú populáciu Malacca, potomkov tamilských indických prisťahovalcov, ktorých sem priviedli koloniálne mocnosti.

Rovnako ako Cheng Hoon Teng a kapitán Cina, ktorý si objednal jeho stavbu, Chrám Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi bol tiež duchovným dielom paralelného Kapitána, určeného vodcu hinduistickej komunity Chetty (indiánov): Thaivanayagam Pillay, ktorý viedol na stavbe chrámu pre svoju vieru komunitu na pozemku, ktorý darovala holandská koloniálna vláda.

Chettyovci, ktorí postavili chrám, boli dlho izolovaní časom a vzdialenosťou od svojich domácich komunít v južnej Indii a do architektúry zapracovali európske vplyvy. gopuram , alebo brána veža, chýba bohatá, hnusná výzdoba jeho náprotivky na subkontinente. Veža sa cíti viac ako indická: klenuté výklenky a tvarované hrany pripomínajú len všeobecný tvar jeho inšpirácie.

• Umiestnenie Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple (Mapy Google)

Uctievanie odstraňovača prekážok v Top Hindu Temple v Malacca

„Vinayagar“ v názve chrámu odkazuje na slonovo vedeného hinduistického boha Ganéša, uctievaného ako „odstraňovač prekážok“ a pán učenia. „Poyyatha“ na druhej strane odkazuje na božské požehnanie oddaných, ktorí sa v tomto chráme modlia s najväčšou úprimnosťou.

Obe mená naznačujú hodnotu chrámu tým, ktorí navštevujú: zdroj potešenia, odchod pre prosbu a maják nádeje pre tých, ktorí to tak málo opustili.

Hinduistickí kňazi v chráme prihovárajú za veriacich, pokiaľ budú nasledovať správne formy.

Veriaci prinášajú strieborný podnos s nasledujúcimi ponukami: girlanda kvetov, celý kokos a banány. Kňaz vezme veľa a ponúkne ho Ganeshovi v modlitbe - potom sa vráti k veriacemu, rozbije kokos a prijme banány. Uctievateľ vezme kvety späť domov zavesiť na svoj osobný oltár.

Ganesha uctievanie je rodinná záležitosť na Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi Temple: vedľa čiernej sochy Ganesha Vinayagar na centrálnom oltári stojí sekundárne oltáre venované Ganesha rodičia Shiva a Parvati, a jeho brat boh vojny Muruga.