Kultúra Bali 101

Prehľad balijskej kultúry

Balijská kultúra je založená na hlavných princípoch hinduizmu; Balijská viera v mnohých ohľadoch zodpovedá hinduizmu, ako sa praktizuje na indickom subkontinente.

Balijčania, podobne ako ich indickí hinduistickí náboženskí náboženskí veriaci, veria v trimurti Brahmy, Wisnu (Višnu) a Siwy (Šivy), ako aj iných menších božstiev a duchov v hinduistickom panteóne. (Balijci veria, že bohovia jednoducho predstavujú jednotlivé aspekty jedného Boha, ktorého nazývajú Sang Hyang Widhi WasaVeľké hinduistické eposy - Mahabharata a Ramayana - sú na Bali rovnako uctievané.

Výrazne Agama Hindu Dharma prijíma uctievanie animizmu a predkov bežných v celej juhovýchodnej Ázii. Pre balijčanov sú steny oddeľujúce bohov, ľudí a duchov veľmi porézne; po tom všetkom, čo sme len reinkarnovaní duchovia, ktorí žili predtým a budú žiť znova?

Balijci a ich vzťah s vesmírom

Jednotlivec v balijskom vesmíre je len jednou časťou väčšieho celku. Jednotlivci tvoria „mikrokozmos“ (bhuwana alit), súčasť väčšieho „makrokozmu“ (bhuwana agung), ktorý je obsiahnutý Najvyšším Bohom (Sang Hyang Widhi Wasa). Žiť ako balijský je snažiť sa udržať tieto tri v rovnováhe.

Toto hľadanie po rovnováhe, vysvetľuje Luh Ketut Suryani, je ústredným konceptom, ktorý ovplyvňuje a motivuje balijskú kultúru a každodenný život: Suryani to nazýva „Tri Hita Karana“.

"Podľa Tri Hita Karana balijci veria, že duša je zapojená do choroby a že sa stanú zraniteľnými voči chorobe, ak tieto tri faktory nie sú v rovnováhe, “vysvetľuje Suryani vo svojej knihe Balijčania: Reinvestovanie charakteru, spoluautorom Gordona D. Jensena. "Tri Hita Karana je spôsob života pre balijčanov a robí rovnováhu v ich každodennom živote. Preto, aby sme porozumeli a zlepšili balijskú kultúru, mali by sme sa odvolávať na túto koncepciu. “

Je to rovnováha, ktorá sa snaží vyrovnať svoje záväzky s ostatnými, s predkami as bohmi. Koniec koncov, žiadny balijský ostrov nie je ostrovom: je viazaný záväzkami záväzku voči množstvu sociálnych skupín, počnúc rodinou a pokračujúcou do svojej komunity, jeho chrámu, jeho skupiny pestujúcej ryžu (Subak), a dokonca aj duchovia jeho opustených predkov!

To znamená, že balijčina má širokú a flexibilnú sieť podpory, ktorú môže čerpať v čase núdze, a ktorá bude počítať s akoukoľvek pomocou, ktorú môže ponúknuť na oplátku. Naproti tomu vyhostenie je najhorším trestom, ktorý možno doručiť balijčanovi.

Toto je časť dôvodu, prečo kresťanskí misionári na začiatku 20. storočia našli na Bali tak ťažkú ​​cestu^th storočia: kresťanskí konvertiti boli vyhlásení za mŕtvych do svojej dediny, a pre mnoho balijčanov, čo bolo horšie ako samotná smrť. (Zdroj)

Geografia balinského duchovného sveta

Balijskí bohovia a duchovia neexistujú v nejakom nejednoznačnom vákuu - balijci veria, že obsadia hornú priečku v trojúrovňovom vesmíre, ako to navrhol staroveký hinduistický / budhistický koncept trailokya (Wikipedia vstup na trailokya). V balijčine triloka (ako je známe na ostrove):

• Duchovia a bohovia žijú SWAH , horný svet.
• Žijú ľudia s krvou a krvou bwah , stredný svet.
• Démoni žijú Bhuri , dolný svet.

Najsvätejšie náboženské miesta sú postavené na miestach, ktoré zodpovedajú SWAH , ako hory alebo kopce. Nie je náhoda, že najsvätejší chrám na ostrove Pura Besakih sa nachádza na svahoch najvyššieho vrchu Bali a v skutočnosti smer Gunung Agung slúži ako geografický ukazovateľ svätosti v balijskej kultúre. (o Baliho chrámoch)

Obce majú tendenciu mať tri chrámy, ktoré nasledujú umiestnenie swah, bwah a Bhuri - napríklad cintorín je umiestnený vedľa pura dalem , chrám smrti, ktorý sa nachádza v najnižšom bode obce, čo zodpovedá Bhuri .

Balijčania prenášajú túto up-down duchovnú geografiu do svojich postojov k ľudskému telu. Hlava zodpovedá SWAH To je dôvod, prečo je považovaný za mimoriadne zlé správanie, aby sa niekto dotkol hlavy Bali. Nohy, podobne, zodpovedajú Bhuri Preto je rovnako urážlivé dotknúť sa ľudí s nohami na Bali. (Viac informácií nájdete tu: Tipy na etikety pre turistov v Bali, Indonézia.)

Podobne sú spojené aj sever a východ SWAH ; Balinese orientovať svoje postele tak, aby ich hlavy smerujú v týchto smeroch.

Platenie duchovného dlhu v balijskej kultúre

Balijci veria, že ľudia sa narodili s tromi druhmi dlhov, alebo Tri Rna ktoré musia zaplatiť počas celého svojho života:

• Dlhujú svoj život Bohu - dlh známy ako Dewa Rna
• Dlhujú láske a činom oddanosti svojim živým starším a duchom svojich opustených predkov - dlh známy ako Pitra Rna
• Dlhu poznajú kňazskej triede - dlhu známemu ako Rsi Rna

Obrady vykonané balijčanmi počas ich života sú platobné prostriedky. Podstupovaním obradov priechodu ( Manusa Yadnya ), pozorujúc výročia chrámu (obeť bohom, tiež volal Dewa Yadnya ) a rešpektovanie starších aj živých ( Pitra Yadnya ), priemerný balijský človek spláca svoj duchovný dlh, v nádeji, že budú poctení bohmi a ich potomkami potom, čo prejdú do ďalšieho života.

Balinese Svadby: komunita aféra

Zvážte Manusa Yadnya Tieto nekonečné série obradov začínajú, keď je človek v lone, a pokračujú počas života až do smrti. Pre prosperujúcu balijčinu, dosiahnutie niektorých z týchto obradov pasáže vyzýva k veľkolepej podívanej.

Svadby balijskej ( nganten ) vyzvať na zapojenie celého spoločenstva. Medzi oboma rodinami sa musia viesť rituály dvorného rozprávania a hlavy dedín dostanú svoje vlastné slovo. Celá postupnosť rituálov musí byť vykonaná v rodinných svätostákoch oboch domácností a dedinského chrámu pred tým, než sa pár môže považovať za muža a ženu; nie je žiadnym prekvapením, že celá sekvencia môže trvať roky, kým sa dokončí!

(Menej pacientov balinéske páry môžu - a často sa - uchýliť k elopementu, urýchliť celý proces. Výsledok je však rovnaký.)

Balinská kremácia: odovzdanie do ďalšieho života

Pretože balijci veria, že smrť oslobodzuje dušu za reinkarnáciu, komplikovaný ceremoniál kremácie ngaben - pomáha oslobodiť dušu od obývania horného sveta. Ďalší obrad - mamukur - umožňuje predkovi reinkarnovať sa ako jeden z jeho potomkov. Smrť pre balijčanov je len ďalším krokom v cykle, ktorý vracia dušu späť na zem ako ľudskú bytosť… ale len vtedy, ak sú rituály vykonávané akurát .

počas ngaben , telo je umiestnené v býčkovitom sarkofágu, potom je postavené na vrchole kremačnej veže a spálené, sprevádzané barongovými tancami a prepracovanými obetami bohom. Pompézny typický ngaben robí to jeden z najdrahších rituálov v balijskom playbooku, toľko chudobnejších balijčanov je nútených robiť skupinu ngaben dojednania.

Väčšina balijčanov sa ani neobťažuje s absolútnym posledným obradom, tzv. Prímorským rituálom mamukur : vykonaná správne, mamukur uvoľňuje ducha s konečnosťou, uvoľňuje ho k reinkarnácii v tele novorodenca potomka.

Balinéske kalendáre: Nyepi a kalendár Saka

Ak chcete naplánovať všetky tieto obrady pasáže a iné povinnosti, Balinese súčasne sledovať dva samostatné a rôzne kalendáre: saká- mesačný kalendár rozdelený do 12 mesiacov po 30 dňoch a. t Pawukon, kalendár s iba 30 týždňami.

saká bol požičaný od starovekej Indie, a jeho rok nula (a jeho meno) z porážky Saka indickým kráľom Satavahana Gautamiputra Satakarni v 78 A.D. 2012 v našom gregoriánskom kalendári je vlastne 1934 podľa kalendára Saka. Pretože obyčajný rok Saka je len 360 dní dlhý, každých 30 mesiacov sa pridáva ďalší mesiac, aby sa Saka synchronizoval so solárnym rokom.

Balijský sviatok Nyepi je nový rok v kalendári Saka. Počas celého roka sú naplánované oslavy a ponuky podľa splnu a nového mesiaca. Napríklad výročia chrámu (odalan) sa vždy oslavujú v splne.

Saka kalendár tiež kladie sľubné mesiace pre konkrétne činnosti, ako sú svadby (naplánovať si na štvrtý alebo desiaty mesiac kalendára Saka - robiť inak je na súd katastrofy!).

Balinéske kalendáre: Galungan a Pawukon kalendár

Pawukon kalendár je miestny pôvod, veril, že pochádzajú z Javy asi pred 700 rokmi. V roku Pawukon je len 210 dní rozdelených do šiestich mesiacov po 35 dňoch. Na rozdiel od Saka a gregoriánskych kalendárov, Pawukon roky nie sú očíslované, a preto sa nepoužívajú na historické zúčtovanie.

Pawukon je rozdelený na 3-, 5- a 7-dňové cykly; Súvislosti cyklu určujú rok svätých dní. Streda, lokálne známe ako buda je mimoriadne priaznivý deň; dní záväzku buda cemeng (venovaný bohom bohatstva a plodnosti) a Galungan začínajú v stredu.

Cykly Pawukon používajú numerológovia na určenie priaznivých dní pre orbu polí alebo stavbu domov. Narodeniny ( otonan ) a výročia chrámu ( odalan ) všetky sú určené kalendárom Pawukon; na Bali sa vaše narodeniny konajú dvakrát ročne!

Okrem kalendárov Pawukon a Saka sa 365-dňový gregoriánsky kalendár používa aj na Bali na vládne a obchodné účely. Takže priemerný balijský človek, ktorý sa usadí vo svojom dedinskom chráme a rodinnej svätyni, ale chodí do práce v jednom z mnohých hotelov a letovísk Bali - skutočne nasleduje tri kalendára v jeho každodennom živote.

Balijský chrám

Najvýraznejší prejav bohatej kultúry ostrova Bali sa nachádza na celom ostrove - mnoho chrámov Bali. Niektoré pramene stavali počet chrámov na ostrove na 20 000; toto nezahŕňa malé svätyne v každej rodinnej zmesi alebo svätyne umiestnené na križovatke po celom Bali (Balijci veria, že démoni sa zhromažďujú na križovatke, a musia byť upokojení).

Každá dedina na Bali nemá len jeden, ale tri chrámy:

• Pura Puseh, zasvätený Pánovi Brahmovi, ktorý vytvoril svet: postavený na najvyššom mieste obce ( SWAH ), s výhľadom na hory. Zakladatelia obce sú uctievaní u miestnych pura puseh .
• Pura Desa, venovaný Pánovi Wisnuovi, ktorý udržiava svet: postavený v centre dediny pura desa pomáha regulovať aktivity obce. Ako znak svojho významu v záležitostiach celej obce pura desa tradične tiež drží bale agung pavilón, kde sa môžu dedinčania stretávať a rozhodovať o veciach ako o komunite.
• Pura Dalem, venovaný Pánovi Siwovi, ničiteľovi: chrámu smrti pura dalem sa nachádza v najnižšej časti obce, často oproti moru, kde bývajú démoni ( Bhuri ). Ako oblasť obce najbližšie Bhuri mŕtvi sú tu často pochovaní.

Všimnite si, ako sú chrámy usporiadané v trojúrovňovom vesmíre swah, bwah a Bhuri predpísané Agama Hindu Dharma , Materský chrám Pura Besakih je nadradený všetkým, ktoré sa nachádzajú na jednom z najvyšších výšin Bali. Počas dôležitých sviatkov nie je dovolené, aby sa turisti, ktorí sa vyšplhali na Gunung Agung, vyšplhali vyššie ako Besakih, pretože nikto nesmie byť nad chrámom.

Odalan: Balinese Temple Celebration

Každý balijský chrám drží odalan raz pawukon cyklus. Ako otonan predstavuje ľudské narodeniny, odalan je chrám: spomienka na deň ukončenia chrámu a nástup bohov.

každý odalan je veľkolepá záležitosť, a čím dlhšie odalan veľkolepejšie oslavy. niektorí odalan posledný deň ( odalan alit ); ostatné trvajú štyri dni ( odalan madudus agung ). jeden odalan , eka dasa rudra, sa oslavuje len v materskom chráme v Pura Besakih každých 100 rokov; posledná oslava bola v roku 1979.

S viac ako 20.000 chrámy na ostrove sám, je povinný byť odalan v daný deň okrem Nyepi. Odalan sú príležitosti pre celé komunity, aby sa stretli na oslavách. Jemne oblečené ženy berú do chrámu veľké hromady obetí, kde sú požehnaní kňazmi ( pemangku ) na melódiu jemne zvoniacich strieborných zvonov.

Akonáhle sú obete mimo cesty, karneval preberá: predajcovia, ktorí predávajú občerstvenie a pálenku, wayang kulit a barong tanečníci oživenie konania (viac o týchto dvoch na nasledujúcej strane), a dedinčania so sídlom uprostred slávností.

Balijské tance a predstavenia

Propagácia spletitej kozmológie balijskej kultúry má nejaké vážne umenie a balijčania ju stiahnu cez svoje vlastné formy hudby a tanca, nehovoriac o slávnych wayang kulit (tieňové divadlo).

Hlasné gamelan orchester sprevádza väčšinu balijských kultúrnych prezentácií a tvorí základ balijskej hudby. Balinese gamelan používa ladené gongy, metalofóny, xylofóny, bicie, flauty a jedinečne pre gamelančinely; hudba sa opakuje v cykle, až kým vodca neukončí hudbu.

• Prečítajte si tento úvod k hre gamelan.

barong tanec je vykonávaný tanečnými súbormi pre mimoriadne priaznivé udalosti a zobrazuje triumf dobra nad zlom. Sily dobra sú reprezentované Barongom a zlo je stelesnené v čarodejnici Rangda.

legong tanec vykonávajú ju mladé balijské dievčatá v peknom tanečnom oblečení; toto je tanec, s ktorým sa najčastejšie stretávate v kultúrnych prezentáciách letovísk a na miestach, ako je palác Ubud.

Nakoniec, Balinese wayang kulit Tieňové bábkové divadlo slúži ako na zábavné, tak aj na duchovné účely: zatiaľ čo tieňové bábky zabávajú divákov, prinášajú aj požehnanie predkov, ktorí sú rovnako odvážení divákmi. wayang kulit je neoddeliteľnou súčasťou veľkých obradov odalan a ceremónie kremácie.