Cestovanie v Mjanmarsku? Rešpekt Buddha a budhizmus

Ak chcete ísť Jim Croce, "Nemusíte ťahať na Superman mys, nemusíte pľuvať do vetra, nemusíte ťahať masku, že ol 'Lone Ranger." A aby sme sa dostali k nedávnym udalostiam v Mjanmarsku, neberiete obraz Budhu márne.

Niekoľko cudzincov urobilo túto chybu a platilo draho. Najnovšie, španielsky turista bol golierom okolo jedného z Baganových chrámov, keď mnísi na jeho tele videli tetovanie Budhu. V podobnom prípade bol kanadský turista zatknutý v jazere Inle po tom, čo si miestny všimol tvár Budhu vytetovanú na nohe. Obaja boli okamžite vylúčení z Mjanmarska "kvôli ich bezpečnosti".

A oba prípady blednú v porovnaní s expatriovým manažérom baru v Yangone, ktorý slúžil viac ako rok vo väzení, len za vysielanie online obrazu Budhu v slúchadlách.

Tieto príklady ilustrujú nepríjemnú realitu cestovania v Mjanmarsku. Zahraniční cestujúci môžu byť upokojení bezstarostným používaním ikonografie Budhu inde vo svete, potom zistia, že Mjanmarsko uplatňuje tvrdšie pravidlá. A zmiešaná história Mjanmarska so západom je to, čo to je, miestne úrady sa snažia urobiť príklad Západu, ktorí prekročia líniu.

Prípad slúchadiel-nosenie Buddha

Hej, ak by to mohol urobiť Budha Bar, prečo by to nemohol urobiť aj VGastro? Na podporu ich založenia na Facebooku, novozélandský Philip Blackwood poslal obrázok Budhu na sebe slúchadlá - súdiac podľa psychedelického pozadia, pravdepodobne počúval niečo trippy.

Obraz okamžite prešiel zo všetkých nesprávnych dôvodov. Naštvaný barmský prešiel obraz okolo na sociálnych médiách, a protest bol organizovaný pred barom VGastro - najmä zúčastnili mnísi spojené s anti-moslimské hnutie inde v Mjanmarsku. Miestna polícia bola nútená konať; Blackwood bol zatknutý spolu s barmským majiteľom a manažérom v decembri 2014 a konal sa v notoricky známej väznici Yangon Insein Prison.

"Počas vypočúvania pán Philip, ktorý spravuje bar väčšinou povedal, že on poslal brožúru on-line 9. decembra na podporu baru," Lt-Col. Thien Win, bahanský policajný zástupca-dozorca, neskôr povedal časopisu Irrawaddy. "Povedal, že to urobil, pretože používanie Budhu v reklamách je v móde medzinárodne a myslel si, že pritiahne viac pozornosti."

Vo väzení, Blackwood nemohol chytiť prestávku. Ako cudzinec nemal žiadnych návštevníkov. A štyria miestni právnici zmenili svoj prípad, jeden citoval policajný tlak.

V marci 2015 boli Blackwood a jeho barmskí kolegovia odsúdení na dva roky väzenia podľa článku 295 a článku 295 písm. A) Mjanmarského trestného zákonníka, ktorý trestá „urážlivé náboženstvo“ a „ubližuje náboženským pocitom“. Ďalších šesť mesiacov bolo namierených na trest za porušenie územných predpisov. Blackwood bol nakoniec prepustený koncom januára budúceho roka a okamžite letel späť na Nový Zéland.

Prípad tetovanie nohy Buddhy

Pre porovnanie, Jason Polley a Cesar Hernan Valdez vystúpili ľahko. Polley, kanadský univerzitný profesor, je praktikujúci mahajánsky budhista a povedal CBC News, že dostal tetovanie Buddhu na nohe, „aby predstavoval pilier podpory“.

Niektorí Burmese nevideli tetovanie rovnakým spôsobom. Keď Polley a jeho priateľka navštívili Mjanmarsko v júli 2014, barmský občan si vyfotil Polleyho nohu a urobil z neho naštvaný post na Facebooku, ktorý, podobne ako obraz Buddha Blackwooda, okamžite pritiahol všetky druhy nevítanej pozornosti.

Ukázalo sa, že pozícia tetovania Jasona Buddha bola trochu rúhajúca. Barmčania zdieľajú balijské a thajské nepohodlie s nižšími časťami tela a pohľad na Buddhu tak neuvážene vtlačený na mužskú nohu vyvolal vnútornú reakciu konzervatívnych barmských budhistov.

Úrady boli upozornené a dohnali Polley na jazere Inle. Polley a jeho priateľka boli okamžite nasadení na medzinárodné letisko Yangon, vzdialené 15 hodín; Úradníci čínskeho veľvyslanectva v Hongkongu zasiahli v ich mene, ale dvojica sa rozhodla aj tak odísť. "Považovali sme to za najbezpečnejšie odísť, vzhľadom na dezinformácie o Jasonovi … cirkulujúci v Mjanmarsku," povedala Polleyho priateľka Margaret Lam pre South China Morning Post.

O dva roky neskôr bol zatknutý istý Cesar Hernan Valdez v Bagane po tom, čo mních videl tetovanie na nohe Budhu a oznámil to turistickej polícii. (Toto je barmský jazyk na Facebooku, ktorý rozbil správy.) Ako Polley, Valdez bol zadržaný, dovezený do Yangonu a poslaný domov.

"Nemáme dôvod ich deportovať," vysvetlila ministerka náboženských vecí a kultúry Aung San Win. "Len ich žiadame, aby sa postarali o ich bezpečnosť, pretože niektorí ľudia by si tetovanie na nohe prezreli ako urážku náboženstva."

Rastúci príliv nacionalizmu v Mjanmarsku

Je ľahké nakresliť paralely medzi týmito prípadmi v Mjanmarsku a susednou thajskou intoleranciou akýchkoľvek urážok ich kráľa. Budhizmus v Mjanmarsku, podobne ako kráľ v Thajsku, stojí v samom centre barmskej národnej identity.

Podobne ako thajský monarcha, aj obraz Budhu slúži ako silné povolanie pre určité záujmové skupiny. Podobne ako sa v Thajsku prudko zvýšili pokusy o majestát v lese spolu so stavom politických nepokojov, zdá sa, že buddhovské stíhania idú ruka v ruke s začínajúcim barmským nacionalizmom.

Budhistické nacionalistické skupiny, ako napríklad hnutie 969 a Ma-Ba Tha, získali masívnu podporu, ktorú používajú na presadzovanie zákonov, ktoré obmedzujú náboženskú slobodu v Mjanmarsku (napríklad budhistické ženy sú zakázané vydávať sa za muža patriaceho k iným náboženstvám, aby mohli ísť za ženami). nedávno schválený zákon).

Ich motivácia je taká nacionalistická, že sú náboženskí, čo dáva ľuďom zo Západu podobu Blackwoodu a Polleyho na dosť zlom mieste. Barmčania, ktorí ešte stále pichajú zo svojho storočného podriadenia sa pod britským rajom, nebudú váhať, aby sa vrátili späť k Západu, aby si uvedomili svoje najhlbšie presvedčenie.

Poučenie z tvrdej cesty

V žiadnom prípade nie je pokusom viniť Západu, ktorého sa to týka, ktorí sa zdajú vinní len z neznalosti myanmarských zákonov o náboženských pocitoch. Zlé načasovanie tiež zohráva svoju úlohu: ich trestné činy by v minulosti neboli tak prísne potrestané, ale národný pocit v Mjanmarsku sa zmenil.

A možno to nebude ľahké prijať, ale podozrenie na cudzincov určite zapríčiňuje. Barmčania mohli do značnej miery akceptovať turistov s otvorenou náručou, ale nie všetci. Platí to pre juhovýchodnú Áziu všeobecne, nie iba pre Mjanmarsko: miestni obyvatelia sú obzvlášť citliví voči cudzincom, ktorí sa správajú zle, a na Facebooku je dosť pobúrenie miestnych obyvateľov, aby sa zaistilo, že váš faux pas bude vírusový. (Jason Polley bol blažene nevedomý o priestupku, ktorý spôsobil jeho tetovanie na nohe, kým mu barmskí predstavitelia nepovedali: "Rozumiete, že ste v Mjanmarsku hviezda na Facebooku?")

Tam je jeden lekcie by mali vziať z tohto: neberte si hostiteľskej krajiny presvedčenie ľahko. To platí rovnako v Kambodži a Indonézii, ako v Mjanmarsku: ako sa zdá, ako sa zdajú byť miestni obyvatelia, mnohí z nich vyvodzujú líniu pri činoch, ktoré trivializujú ich náboženské presvedčenie.

Na rozdiel od Spojených štátov a iných sekulárnych západných krajín väčšina krajín juhovýchodnej Ázie zaviedla štátne náboženstvo, v praxi, ak nie zákonom.Mjanmarsko, Thajsko a Kambodža majú zákony, ktoré uznávajú osobitné postavenie budhizmu v spoločnosti; Komunistické krajiny ako Laos a Vietnam si stále zachovávajú väčšinu budhistických prívržencov.

Znamená to, že trestné činy spôsobené miestnemu náboženstvu majú často právne následky. A váš zahraničný pas nebude robiť vašu obranu; práve naopak. (V najhorších prípadoch sa žiadny miestny právnik nebude chcieť dotknúť vášho prípadu sedem stôp - len opýtajte sa Philipa Blackwooda.)

Ak chcete zostať na bezpečnej strane v Mjanmarsku (alebo v ostatných častiach regiónu), postupujte podľa týchto jednoduchých tipov:

• Nehovorte o náboženstve s miestnymi obyvateľmi
• Udržujte akúkoľvek náboženskú ikonografiu (akékoľvek náboženstvo) pod zábalmi
• Zaobchádzajte so všetkými miestnymi náboženskými obrazmi s rešpektom - od obrazov Budhov v chrámoch až po suveníry s tematikou Budhu